久我山散人

2026日記【107】境界と自由1723

承前：

しかるに「もはき」とは？、ネット検索によると：

「貴族の女子が成人したしるしとして、初めて「裳（も）」を着ける儀式。十二歳から十四歳ごろ、結婚を間近に控えて行われる」

要するに女子の成年式で、「津」は港とすると、女子がお嫁にいけるようになる祝うべき港ということになる。 ↓「裳」（後ろから見たところ)／Wikimedia commons

2026日記【106】境界と自由1722

承前：

高橋虫麻呂の、常陸国赴任時の長歌を調べてみよう。まず「筑波の山の裳羽服津（もはきつ）」と場所を示す、「もはきつ」とはなんぞや？、と調べてみても意味はわからない。しかし、意外な発見があった。検索によると「（筑波山南麓の）小字臼井、六所、立野、裳萩津（もはきつ）で縄文時代中期の遺跡が発見されている。裳萩津遺跡からは土師器や須恵器の出土もあった。裳萩津は奈良時代に歌垣（嬥歌）が行われた地「裳羽服津」（もはきつ）とされ、夫女が原（ぶじょがはら）の異名を持つ」という。縄文時代から人の集まる場所だったのだ。↓筑波山／古写真

2026日記【105】境界と自由1721

承前：

高橋虫麻呂が常陸に赴任していた時期は正確には不明だが、早ければ710年代。

日本は律令国家となり、平城京に首都を移し、古事記、日本書紀をまとめ、風土記の編纂にも着手。ピカピカの国際国家の体裁を整えた。一方、大唐は最盛期を過ぎようとしていた。

　701年／大宝律令制定

　710年／平城京に遷都

　712年／太安万侶古事記を撰上

　720年／舎人親王ら日本書紀を撰上

　745年／（唐）玄宗が楊太真を貴妃（楊貴妃）とする

↓ 筑波山

2026日記【104】境界と自由1720

承前：

一方、ヤマトでは高橋虫麻呂（奈良時代の朝廷の役人）が残した長歌が有名。虫麻呂が常陸国に赴任していた西暦700年代前半の作と見られている。

鷲の住む筑波の山の裳羽服津（もはきつ）の　その津の上に率（あども）ひて　未通女（をとめ）壮士（をとこ）の行きつどひ　かがふ（輝く）かがひ（嬥歌＝美しい歌）に他（ひと）妻に　我も交（まじ）らむ　我が妻に人も言（こと）問へこの山を領（うしは）く神の昔より　禁（いさめ）ぬわざぞ今日のみは　めぐし（目串）もな見そ事も咎とがむな（万葉集巻9-1759 高橋虫麻呂）

※筑波山の「もはき津」に上がったところで若い男女が集っている。その歌垣（かがひ）で人妻とわれも一緒になって、わが妻にひとも言い寄りなさい。筑波の神代の昔から禁じられていないのだから、今日だけは目くじらたてず、咎めるな。　↓ 小貝川から見た筑波山

2026日記【103】境界と自由1719

承前：

前出、伊波普猷の紹介している「モー遊び」の記事の初出は「苦の島─琉球と八重山島の話─」／太陽／1926年だということだが、そのような歌垣が当局によって禁止されて、その伝統も消えるとともに人の郷土への心が離れ、多くの沖縄人がハワイや南米に移住して行った、と伊波普猷は書いている。 ↓ （いh Iha Fuyu, served as the director of the Okinawa Prefectural Library at that time／Wikimedia commons