2022日記【185】境界と自由３７１

お釈迦様は結局、光子（光の量子）のようなものの運動を瞑想し、無常を想起し、現代の物理学がやっと追いついてきた多宇宙（多世界）を見たのではないか。しかし、それを当時の現世のニンゲンに伝えるのは難しかった。

紀元前500前後に起こった仏教やジャイナ教を、ぼぼ同時期の中国春秋の諸子百家や、アテナイのソクラテスらと比較することも課題なのだろう。なぜなら、この時代は都市化と経済発展があり、国家権力が拡大した。国家との関係は、孔子とソクラテスとではまったく相違している。

お釈迦様の時代に、インドには覇権的な大国が出現しておらず、インドをほぼ統一したのは、お釈迦様入滅後100年に現れたアショーカ王だ。アショーカ王は戦争による被害者の悲惨な実態をみて、仏教徒となったと言われる。

一方、法然の無量光無量寿仏（阿弥陀）への集約（選択）は、お釈迦様の考えに相当近いと思う。

■TOKYO雨季雨期／Apo-Macro-Elmarit-TL 60/f2.8 ASPH.／Leica TL