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    <title>久我山散人</title>
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    <description>君の名前の意味を聞いたら　“山のきつね”　まき毛はいかんせん狐色　瞳は草の緑をうつす好奇心。</description>
    <dc:language>ja</dc:language>
    <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
    <dc:rights>2026</dc:rights>
    <pubDate>Thu, 14 May 2026 17:00:20 +0900</pubDate>
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      <title>久我山散人</title>
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      <title>2026日記【134】境界と自由1750</title>
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      <description><![CDATA[承前：それどころか紀貫之の息子紀時文が、紫式部の最初の夫だった説（上原作和）もあるらしく、この時代の躍動を感じる。<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/14/44/e0022344_12211277.jpeg" alt="_e0022344_12211277.jpeg" class="IMAGE_MID" height="500" width="500" /></center><br />
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      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Wed, 13 May 2026 14:32:11 +0900</pubDate>
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      <title>2026日記【133】境界と自由1749</title>
      <link>http://kugayama05.exblog.jp/33950991/</link>
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      <description><![CDATA[承前：<br />
紀貫之（866〜945）が有原業平（825〜880）に言及していることも興味深い。紀貫之が「伊勢物語」の成立に関与している可能性もある。<br />
<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/13/44/e0022344_14302676.jpg" alt="_e0022344_14302676.jpg" class="IMAGE_MID" height="500" width="500" /></center><br />
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      <dc:subject>未分類</dc:subject>
      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Wed, 13 May 2026 14:31:19 +0900</pubDate>
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      <title>2026日記【132】境界と自由1748</title>
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      <description><![CDATA[承前：ちなみに「土佐日記」の「モノノアハレ」は、別れを惜しむ紀貫之らをよそに「楫取ものゝ哀も知らでおのれし酒をくらひつれば、早くいなむとて「潮滿ちぬ。風も吹きぬべし」とさわげば船に乘りなむとす。（船頭はものの哀れも理解しないので、自分の分の酒を飲んでしまって早く出発しようとし「潮も満ちたし風も吹いている」と騒いで船に乗ろうとする）<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/12/44/e0022344_15030271.jpeg" alt="_e0022344_15030271.jpeg" class="IMAGE_MID" height="500" width="500" /></center><br />
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      <dc:subject>未分類</dc:subject>
      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Mon, 11 May 2026 14:08:26 +0900</pubDate>
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      <title>2026日記【131】境界と自由1747</title>
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      <description><![CDATA[承前：紀貫之で思い出したけれど、平安時代の女房文学の火付け役は紀貫之ではないかということ。「土佐日記」から漢字や漢詩を極力排するため、貫之は妻に仮託して書く方法を選んだ。少女のつくる和歌がいくつも採用されている。都から連れてきた幼い娘が、土佐で急死した悲しみを繰り返し書いている。国司として五年在任した人物の帰任の旅なら、もっと違ったものになるはずだ。なおモノノアハレ論上でいうと、土佐日記の「楫取（かじとり）もののあはれも知らで」が本邦初出らしい。　↓土佐国衙跡あたり／Google map<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/11/44/e0022344_14053090.jpg" alt="_e0022344_14053090.jpg" class="IMAGE_MID" height="500" width="500" /></center><br />
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      <dc:subject>未分類</dc:subject>
      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Mon, 11 May 2026 14:06:32 +0900</pubDate>
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      <title>2026日記【130】境界と自由1746</title>
      <link>http://kugayama05.exblog.jp/33948019/</link>
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      <description><![CDATA[承前：それで紀古佐美先生はどうなったかというと、その後、平安京への遷都の調査に出かけるなど順調に出世している。おそらく桓武天皇の机上のエミシ征討論の矛盾は明白で、東国の反朝廷的気分は高まってしまったのだろう。坂上田村麻呂の懐柔的な手法は成功したので、紀古佐美も復権したのか。その後の紀氏はあまり活躍をしていないが、日本の文学を決定づけた紀貫之を産んでいる。↓紀貫之墓所／比叡山中／Wikimedia commons<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/10/44/e0022344_15013433.jpeg" alt="_e0022344_15013433.jpeg" class="IMAGE_MID" height="501" width="500" /></center><br />
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      <dc:subject>未分類</dc:subject>
      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Fri, 08 May 2026 11:46:07 +0900</pubDate>
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      <title>2026日記【129】境界と自由1745</title>
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      <description><![CDATA[承前：桓武天皇の二度の遷都、三度のエミシ征討は、古都奈良からの脱却という情熱の発露だったと思うが、苦難に満ちたものだった。結局、平安京は藤原官僚の首都となり、貴族たちは東国などに私有地を求めていくが、これも武士の台頭によって消滅していく。一方、南都仏教を否定する立場からか、密教を導入した。密教は日本古来の山岳宗教（修験道）にも影響を与え、平安京に新しい文化の土壌をつくった（のではないか？という私の妄想）。↓東寺／大日如来像／Wikimedia commons<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/09/44/e0022344_14105174.jpeg" alt="_e0022344_14105174.jpeg" class="IMAGE_MID" height="500" width="500" /></center><br />
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      <dc:subject>未分類</dc:subject>
      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Fri, 08 May 2026 11:45:05 +0900</pubDate>
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      <title>2026日記【128】境界と自由1744</title>
      <link>http://kugayama05.exblog.jp/33948012/</link>
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      <description><![CDATA[承前：<br />
西暦784年、桓武天皇は長岡京に遷都する。翌年、遷都を進めた中心人物、藤原種継が射殺される。長岡京は早々に不穏な都となる。786年夏、エミシ征討の準備を東国に命じる。788年冬、紀古佐美にエミシ討伐を命じるが翌年春に朝廷軍敗退、紀古佐美は軍を解散する。790年春第二次エミシ征討戦の準備を命じる。794年夏、坂上田村麻呂が第二次エミシ征討戦に成功したとみられる。794年は平安京遷都の年だ。　↓長岡京跡／Google map<br />
<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/08/44/e0022344_11430751.jpeg" alt="_e0022344_11430751.jpeg" class="IMAGE_MID" height="500" width="500" /></center><br />
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      <dc:subject>未分類</dc:subject>
      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Fri, 08 May 2026 11:34:38 +0900</pubDate>
      <dc:date>2026-05-08T11:34:38+09:00</dc:date>
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      <title>2026日記【127】境界と自由1743</title>
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      <description><![CDATA[承前：要するに紀古佐美先生は、エミシの田畑を荒らすなどしておけば、秋の収穫も期待できず、早々に連中はくたばる、従ってこちらは砦に籠っていればよい、と考えていたのだろう。最近エミシの地に火災の痕跡も見つかっているらしいから、嫌がらせもしていたようだ。しかし征討軍の方も万単位の人員がいて、彼らは東国からかき集めた者たちだから、自分の生活も心配なのだ。エミシの青田を壊しながら、はてワシらの農作はどうなっているものやら、と考えざるをえない。　↓&nbsp;束稲山登山口付近のアテルイ像／Wikimediaこも<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/07/44/e0022344_14351874.jpeg" alt="_e0022344_14351874.jpeg" class="IMAGE_MID" height="500" width="500" /></center><br />
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      <dc:subject>未分類</dc:subject>
      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Tue, 05 May 2026 13:27:06 +0900</pubDate>
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      <title>2026日記【126】境界と自由1742</title>
      <link>http://kugayama05.exblog.jp/33946153/</link>
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      <description><![CDATA[承前：紀古佐美の副官は、征東副使／入間広成、鎮守府副将軍／安倍猨嶋墨縄、同／池田真枚と記録されているが、入間は武蔵国、安倍は下総国の人で、軍勢も地元民だろう。どう考えても戦争する気がなく、北上川渡河作戦でも自陣に引きこもっていたらしい。池田真枚は都から下ったらしいが、北上川で溺れた自軍を救助するなど多少は働いたらしい。　↓&nbsp;北上川渡河作戦の現場付近／Google map<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/05/44/e0022344_14443261.jpeg" alt="_e0022344_14443261.jpeg" class="IMAGE_MID" height="500" width="500" /></center><br />
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      <dc:subject>未分類</dc:subject>
      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Tue, 05 May 2026 13:26:15 +0900</pubDate>
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      <title>2026日記【125】境界と自由1741</title>
      <link>http://kugayama05.exblog.jp/33946151/</link>
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      <description><![CDATA[承前：それにしても桓武期初期にエミシ征討軍に起用された紀古佐美（きのこさみ）先生には驚かされる。桓武天皇に指名されて征夷大将軍となり、エミシの地に赴くも、何もせず天皇は激怒。仕方なく紀古佐美は渡河進軍する（巣伏せの戦い)が、指揮はアテルイと思われるエミシ軍に翻弄され、大敗。紀古佐美は現地で征討軍の解散を決めて、撤退する。↓北上川ぞいに再建された朝廷軍の物見櫓／Google map<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/05/44/e0022344_14000254.jpeg" alt="_e0022344_14000254.jpeg" class="IMAGE_MID" height="500" width="500" /></center><br />
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      <dc:subject>未分類</dc:subject>
      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Tue, 05 May 2026 13:25:16 +0900</pubDate>
      <dc:date>2026-05-05T13:25:16+09:00</dc:date>
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      <title>2026日記【124】境界と自由1740</title>
      <link>http://kugayama05.exblog.jp/33943753/</link>
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      <description><![CDATA[承前：つまり縄文人を基軸に考えれば、アイヌが正統的な日本人なのだ。特に桓武天皇の時代は、桓武天皇自身が百済系という母親の出自にコンプレックスを持っていたというせつもあるので、エミシ討伐にも複雑な影がさしている。　↓絵巻のエミシ像／Emaki-mono (illustrated handscroll) called "Shotokutaishi e-den e-maki" in 1324. The original dates from 1069.／Wikimedia こもんず<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/04/44/e0022344_13285179.jpeg" alt="_e0022344_13285179.jpeg" class="IMAGE_MID" height="382" width="500" /></center><br />
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      <dc:subject>未分類</dc:subject>
      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Sat, 02 May 2026 15:50:12 +0900</pubDate>
      <dc:date>2026-05-02T15:50:12+09:00</dc:date>
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      <title>2026日記【123】境界と自由1739</title>
      <link>http://kugayama05.exblog.jp/33943750/</link>
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      <description><![CDATA[承前：ざっと言って縄文人の遺伝子の残存は沖縄人で30%、アイヌ人で70%、その中間に居住するヤマトで10〜20％。沖縄とアイヌは、南北に分かれてはいるが、ヤマトより縄文人を通じてはずっと近い関係ということになる。それでは、エミシとは何者なのか。あれだけ執拗にエミシをつけ回したヤマト朝廷が、記録に残していないのは斬鬼。小野篁の文書は相当に散逸してしまったらしいので、残念。そこでエミシとは東国人と同じ、という説も出てくる。　↓ アテルイとヤマトの戦場になった北上川／水沢市／Google map<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/03/44/e0022344_13352350.jpeg" alt="_e0022344_13352350.jpeg" class="IMAGE_MID" height="500" width="500" /></center><br />
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      <dc:subject>未分類</dc:subject>
      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Sat, 02 May 2026 15:49:16 +0900</pubDate>
      <dc:date>2026-05-02T15:49:16+09:00</dc:date>
    </item>
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      <title>2026日記【122】境界と自由1738</title>
      <link>http://kugayama05.exblog.jp/33939606/</link>
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      <description><![CDATA[承前：西暦802年生まれの小野篁（おののたかむら）は、13歳で父の陸奥守赴任に従った。そして現地エミシの若者たちに混じって馬を飛ばし、エミシ語を話したという。帰京時には完全に野人化していて、天皇も仰天してしまったらしい。父の小野岑守もおそらく相当な人物で、息子の教育などしなかったに違いない。京都に戻ってからは致し方なく漢学を学んで、官職についた。遣唐使の機会が３回あったが、渡航はできなかった。小野篁が少年期に知ったエミシの実像がわかればいいが、何も史料はない。なお、小野小町が篁の娘とする説もあるが、小野篁は身長188㎝だったらしいので、高身長の小野小町というのは想像しにくい。　↓小野篁の墓の隣になぜ紫式部の供養塔<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/02/44/e0022344_14372845.jpeg" alt="_e0022344_14372845.jpeg" class="IMAGE_MID" height="534" width="500" /></center><br />
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      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Mon, 27 Apr 2026 11:37:51 +0900</pubDate>
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      <title>2026日記【121】境界と自由1737</title>
      <link>http://kugayama05.exblog.jp/33939605/</link>
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      <description><![CDATA[承前：ヤマトにとってずっと東限は富士山（箱根の関）であり、北限は白河の関だったはずなのに、余計なことをするから武士の世の中を招いてしまったともいえる。↓白河の関跡／Google map<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202605/01/44/e0022344_16132608.jpeg" alt="_e0022344_16132608.jpeg" class="IMAGE_MID" height="500" width="500" /></center><br />
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      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Mon, 27 Apr 2026 11:37:06 +0900</pubDate>
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      <title>2026日記【120】境界と自由1736</title>
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      <description><![CDATA[承前：蝶祭りをしているといって抹殺し、星祭りをしているといっては抹殺しているヤマトってなんなのか、とは思うのだが、これは「日本書紀」が記録している「ヤマトの東限」だと考えれば納得がいく。7世紀、8世紀でもまだ「ヤマト」は富士山や筑波山を越えたとは言えなかった。富士山や筑波山は、縄文人の聖山だったということを「ヤマト」はじゅうぶん承知していた。　↓現存する大甕神社／Google map<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/202604/30/44/e0022344_15080389.jpeg" alt="_e0022344_15080389.jpeg" class="IMAGE_MID" height="500" width="500" /></center><br />
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      <dc:creator>kugayama2005</dc:creator>
      <pubDate>Mon, 27 Apr 2026 11:36:15 +0900</pubDate>
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